日月潭

最早日月潭只是個小湖泊，日據時代，為了發電所需，日人從濁水溪最靠近日月潭的武界處，攔砂截取濁水溪流水，修築了一條十五公里長的地下水道，穿過水社大山進到日月潭，淹沒眾多小山丘，而成今之泱泱湖泊。由於台灣的水庫普遍利用溪流截堵成潭，水庫狹長，景觀單調，日月潭則是利用窪地注水成潭，水域由山巒環繞，層層相夾，水道蜿蜓紛岐，遠觀近遊，處處是景。日月潭的水，主要用於發電，一年發電量達50億度，佔台灣水力發電的百分之五十六，發電效益達125億元。由於它是國內少見的活水庫，水庫的水每日透過台電抽蓄發電循環使用，宛如活水，不但藻類植物不易滋生，水質透明度也佳，故能繁殖肉質鮮膩的曲腰魚、奇力魚與潭蝦。很多書上用水沙連形容日月潭，事實上水沙連的範圍比現在日月潭來得大。「沙連」是以前平埔族人對內山原住民的通稱，內山為一連串多積水盆地群，日月潭湖泊即在其中，加水字於上，合稱「水沙連」，範圍相當於現在埔里、魚池、中明、水社、頭社等地。海拔760公尺的中高度，造就日月潭宛如圖畫山水的氤氳水氣及層次分明的山景變化，唯能乘船遊湖、親近潭水，才能完全體會日月潭之晨昏美景。環潭公路：日月潭環湖一周，約33公里，過去僅有日潭公路，1995年9月間，月潭公路完工後，使日月潭環湖公路於焉完成，遊客可開車或騎機車，沿湖遊覽各個景點。環湖公路共設有兩處收費站：一在日潭，中信大飯店附近；一在月潭潭頭，即日月潭的最南端點。以日潭收費站為起點，順時針方向遊覽日月潭環湖上各景點，依序是文武廟、孔雀園、日月村(德化社)、玄奘寺、慈恩塔、玄光寺。

文武廟

文武廟位於日月潭北邊山腰處，其由來與日月潭興建史有關。西元1932年，日月潭建壩儲水後，當時潭畔有龍鳳宮，北吉巷有益化堂兩廟，有鑑於潭水過高將漫淹二廟，於是決議遷廟，在地方人士的奔走下，於西元1934年將兩廟合一，即為文武廟的前身。西元1969年文武廟重建，以「北朝式」格式建築，這也就是今天文武廟所見之輝宏建築格局。文武廟形勢陡峻，依山勢而築，愈後愈高，莊顏雄偉。正門面臨環湖公路，為墨綠色大理石牌坊，正面書曰「文武廟」，左右分題「崇文」「重武」，兩邊樑柱有黃杰先生題書對聯一幅「道貫古今德參造化」「惠昭日月義薄雲天」。拾階而上，為廟的廣場，一對棗紅色巨型獅子抱球呼應，格外醒目。廟的方位採「坐東向西」背山面湖，大有盡攬江山的磅礡氣勢。主要建築為"一埕二庭三殿"；台灣著名寺廟大多採此佈局，是等級很高的廟宇佈局。進入廟埕視覺隨即被壯觀的前殿所吸引。前殿為樓閣式建築，主要作祭祀之用，故稱「拜殿」；樓閣稱「水雲宮」，祀奉文武廟開基諸神。正殿主祀武聖關羽故名曰「武聖殿」，正殿位居全廟正中，是文武廟群築中最大的建築，高度達21公尺，為正方型的殿堂，此佈局乃是為彰顯帝君之神威。後殿主祀孔子，名為「大成殿」，故依儒教古制構築，與前兩殿有諸多的不同，其特色是屋頂採用非常罕見的重檐廡殿式，是宮殿式建築的最高等級，以表徵孔子的至聖高貴。

德化社

日月村舊名「德化社」、「化蕃社」，邵族主要居住於此，是日月潭邊人口聚集最多的村落。當年　蔣公最喜愛泛舟到這兒觀賞邵族山地歌舞，遂使該社成為日月潭重要的原住民文化園區。現德化社是邵族、泰雅族與漢族共居，村內有藝品店、餐廳與旅館等。每年八月十五日前後，這裡的邵族會舉行盛大的祭典，屆時整族全員出動，遊客若選擇此時光臨，當可一飽邵族迷人的風情。此外，日月村(德化社)也是水社大山的登山口。

慈恩塔

離開玄奘寺後，往月潭方向走約六百公尺，可見一條斜坡叉路通往慈恩塔，自該塔停車場開始步行五百公尺的森林小徑，即到慈恩塔。此塔乃先總統 蔣公為感念母恩偉大而建於民國六十（一九七一）年元月，期以昭示國人，克盡孝道，永懷慈恩。慈恩塔位於海拔九百五十四公尺的沙巴蘭山上，當初建塔時，所有建料均利用船運過月潭水面，再用流籠送上山，工程相當艱巨，塔高僅四十六公尺，塔頂正好為海拔一千公尺。建成後，塔高聳入天，儼然成為日月潭著名的地標建築。從慈恩塔最高層往拉魯島(光華島)瞭望，拉魯島(光華島)、玄奘寺與慈恩塔，約在同一條中軸線上，地形宛若是龍頭伸入潭中取水，拉魯島(光華島)位於入水處，玄奘寺位於龍頭，慈恩塔則是龍之心臟部位。慈恩塔入口大門處之「慈恩塔」匾額為先總統　蔣公親題，塔內有一口巨大的鎮塔銅鐘，該塔建成後即懸掛至今。至於蔣母王太夫人靈位則奉於塔前之宮殿式別墅，而塔所在的山頂，空地與草坪廣大，並種了梅、柏等花木，還有石桌、石椅供遊人小憩。

玄奘寺

離開日月村(德化社)繼續往南走，約四點八公里處，可見到玄奘寺。該寺建於民國五十四（一九六五年，前臨拉魯島(光華島)，後依青龍山，地理風水稱該寺佔「青龍戲珠」寶地，廟分兩層，分別供奉玄奘舍利子與釋迦牟尼佛金身。玄奘為唐朝高僧，受唐太宗之命前往印度取經，歷十餘年返國，著經綸六百五十餘部，與其弟子共譯七十五部，得一千三百三十五卷，對佛教在中國發展貢獻卓著。中日戰爭期間，日人在南京掠走玄奘大師的靈骨，供奉在日本琦玉縣慈恩寺，民國四十四（一九五五年，始迎靈骨回國，供奉於日月潭畔之玄光寺，民國五十四（一九六五年十一月，玄奘寺建成後，靈骨才遷迎入玄奘寺。玄奘寺為一仿唐式建築，正方形的地磚散發著光滑與樸實感。寺內「國之環寶」匾額乃先總統　蔣公親題，寺外大牆上，刻有玄奘西域遊行圖與碑文三座；左為日華親善紀念，中有大唐玄奘法師傳記，右則中日佛教親善交流紀念碑。此外，門前尚有兩尊石像，殿前有大鼓一座，登梯而上可見供人敲槌之醒鐘。

埔里鎮

位於南投縣境北部的埔里，是台灣的地理中心鎮，以甘泉、美酒、鮮花、佳人聞名，四面環山，是個典型的盆地小鎮，素有「山城」的美稱。埔里全鎮面積162.227公里，海拔在380─700公尺之間，氣候上，屬於亞熱帶溫潤氣候，冬不嚴寒、夏不酷熱。盆地東北的關刀山，標高1,924公尺，是周邊最高山，另外三面則為集集大山系的山頭與小丘，如西塔山、白葉山、觀音山、三角嶺等。境內兩大河川--眉溪和南港溪，分別繞過盆地西部的烏牛欄谷地，在水尾附近會合。埔里曾是眉社、埔社等原住民部落及平埔族的滙聚之地，加上位居山區，開發較晚，保留了豐富的族群歷史。回顧埔里盆地的開發過程，令入感受到山城充滿歷史、人文氣息的一面。舊稱日月潭、埔里及其周圍的山區為「水沙連」，當台灣西部已大致開發完成時這一帶卻仍是個未知地，人們只略聞界外水沙連，有一連串肥沃的盆地，可從集集埔入山，到達埔裡、眉裡兩社。之後，歷經了平埔的播遷、閩粵漢人的移墾以及日本的殖民統治，埔里從不為人知的「界外生番地」，發展成為殖民經濟的農林加工中心和經濟作物轉運站。所以，埔里現今有許多條「古道」是以往主要對外聯絡幹線，值得探古尋幽一番。由於中海拔的雨量及濕度較低海拔地區高，林木茂盛，鳥類資源豐富。埔里平常留鳥約有36種、冬候鳥62種，山區可見到黃山雀、白耳畫眉、冠羽畫眉等的蹤影。除了有天然美景，天氣穩定，豐富農特產品外，埔里人更努力保存，發揚埔里特色，以「山之城」、「水之鄉」、「花之都」、「藝之鎮」、「健之邑」的主題，總體營造埔里。埔里又得天獨厚的擁有四季溫和及甜美的水質。如此山明水秀的天然洞府，不亦世外桃源。埔里也因此博得「小洛陽」之美稱。對人類學研究而言，埔里可說是一座寶庫。考古學者在水蛙窟發現了距今約2400－3600年前的「水蛙窟文化遺址」，烏牛欄台地也有距今約1700－2370年前的「大馬璘文化遺址」，建築、陶器、石器等遺跡相當豐富，保存了原始村落珍貴的文化內涵。

鹿港

「滄海桑田」可用來形容鹿港歷史環境的變遷，在17世紀，荷蘭人即以鹿港為台灣貨品的輸出要港，乾隆49年（西元1784年）鹿港被指定為與泉州蚶江對渡的正口，成為台灣中部的門戶，當時街道上加頂棚的商店櫛比鱗次，形成知名的「不見天」店街奇景；本世紀初因民風保守，拒絕縱貫鐵公路通過，加上港淤，使鹿港從全台第二大都市變成小城鎮，然正因如此，鹿港的傳統風貌才得以保留下來。自然環境：鹿港鎮位處台灣西部平原中央偏西的海岸邊，今日因外海及鹿港溪嚴重淤沙，造成街市遠離海岸。鹿港屬溫熱帶氣候，夏季炎熱、偶有雷雨，春秋溫和，冬季涼爽，但9月到隔年3月期間，強勁的東北季風帶來大量塵沙，形成當地著名的「九降風」。傳統建築：鹿港最迷人的便是一些有老房子的古街巷，其中以門面窄，屋深長的店最具特色，這種樓井式建築如今只能在中山路的「元昌行」、古市街及鹿港民俗文物館裡看到；其他像中山路上新舊參半的店屋，則是日據時代因拓路被拆去第一進，而加添現代的牌樓面。民俗慶典活動：1.農曆 3月23日為媽祖誕辰，天后宮會舉行盛大的慶典活動，非常熱鬧。2.農曆5目5日端午節，舉辦龍舟競賽及全國民俗才藝活動，前後數日狂歡沸騰，熱鬧的人潮將全鎮擠的水洩不通。傳統工藝：昔日女性若有鹿港傢俱做嫁妝是非常體面的，可見鹿港手工藝之精巧，在今中山路上仍可發現許多罕見的傳統手工藝店，較知名的有木工、製扇、製香、錫雕、製燈籠……等，其薪傳獎藝師之多高居全台首冠，遊鹿港千萬別錯失見識藝師的風采。

八卦山風景區

Historical Background: Big Buddha Parkland locates in Pa Kua Mountain in Changhua. It is tight to Changhua downtown. Black body Sakya Big Buddha statue is the special landmark and spirit representation of Changhua city. From Pa Kua Mountain going through the Big Buddha archway, walking along till the end of the way, there is Big Buddha sitting up straight in the wide place. Pa Kua Mountains Big Buddha is built in 1961. The whole body is curved with the ferroconcrete sculpture. From the lotus seat to the Buddhas whole body, the length is about 7.2 foot; the shoulder length is about 13 foot, and the length of the across chest is 44 foot. It was called the biggest Buddha in Asia in early years. Big Buddha is not only to supply visitors to join visiting, but also an important athletic place for the people in Changhua at usual. The aroma joining the Buddha footway of green view, it is a beautiful place that you can imagine. And the Lung pond rebuilds in front the big statue of Buddha. It is classic and beautiful especially overlook the streets of Changhua City at the corridor in front of the pond. There is a water dancing show in Lung pond at night. It provides a great new view for the visitors. Cultural Highlights: There are six sections divided in the inner part of the statue. The lowest part is the Buddhist sanctuary. The second to the fifth floor are all about Buddha lifetime marks. Gradually step up the stairs; right against to your face is the 32 Buddhist contributions contributed by the believers at two sides of corridor. It was named umerous statues Every floors design exhibits the lifetime of the Big Buddha. This is the place that Changhua County Government and the local scholar desiring established a temple with the Changhua Countys landmark and the representation of the spirit. Furthermore can supply the dwellers the psychical hopes, and also bring up the movement of the local tour development. Because the government of Changhua County is trying to re-built the whole area. There are combination of Buddhist footway, delicately pleasance area, clocking geyser fair show area, tour service center, restaurants, souvenir monopoly shop, multimedia audio-visual room, community culture exhibition and showing room and so on, providing the visitors more abundance service. Around the Big Buddha visiting area, there is a man-size static park layout. The finishing re-build part also includes natural biome garden area, athletic garden area, and visitor service center. All these make the Parkland more diversifying.

阿里山國家風景區

阿里山共由18座高山組成，屬於玉山山脈的支脈，隔同富溪與玉山主峰相望，現在新中橫公路已將阿里山與玉山風景區串連起來。日出、雲海、晚霞、森林與高山鐵路，合稱阿里山五奇，而鄒族原住民人文資源更增其觀光魅力。日出：聞名的阿里山日出四季位置與時間均不同(因地球公轉所致)，祝山觀日樓上為最好的觀日點，前往祝山，可至阿里山火車站或沼平車站搭乘祝山觀日火車（車程約25分鐘）或自沼平公園觀日步道牌樓拾階而上（步程約40分鐘，沿路皆有指示牌），觀日樓廣場前有嘉義與南投兩縣界及日出詳圖。雲海：名列台灣八景之一的阿里山雲海，通常出現於日出或薄暮天氣晴朗而有浮雲時；層層雲霧波浪起伏，掩蓋附近山峰，有如小島自浩瀚大海中露出。觀賞雲海最好的季節是秋天。晚霞：阿里山晚霞之所以豔麗，乃因海拔兩千多公尺的高山地區空氣稀薄，太陽輻射強，導致空氣中的紫外線強，使天際所呈現的藍天比平地絢麗，晚霞相對就較豔麗。森林：阿里山擁有非常豐富的森林資源，其中以檜木原始林最為珍貴。受到高度的影響，阿里山植物分布呈現熱帶、暖帶、溫帶與寒帶。從平地到海拔800公尺的獨立山一帶為熱帶林，此區顯著的植物多為龍眼、相思樹、杉木、麻竹與桂竹林。自獨立山到海拔1,800公尺的屏遮那則屬於暖帶林之範圍，代表樹種為樟木、楮與楠木，而奮起湖與十字路一帶的柳杉林為此區較特殊的植物相。溫帶林指的是屏遮那以上到海拔3,000公尺以下的地區，阿里山五木－鐵杉、台灣扁柏、華山松、台灣杉與紅檜（神木）主要分布於此。至於3,000公尺以上到3,500公尺以下的寒帶林區，主要生長台灣冷杉。1899年日本人發現阿里山森林後，將這片原始林闢建為重要林場，台灣光復後，為了保育乃禁止砍伐，開發為森林遊樂區。每年3月中旬至4月中旬的阿里山花季，山櫻、吉野櫻與重瓣櫻等，將整座山裝點成美麗繽紛的花海。而步行在古木參天的林蔭道上，除吸取森林芬多精外，還可聆聽畫眉科、鶯科、山雀科與鶇科等鳥類優美鳴聲（阿里山為台灣十大最佳賞鳥地點之一，屬於中海拔鳥類區）。甚至區內原先已遭砍伐的千年老樹，其留下來的半截枯木樹根造型，亦值得賞玩。姐妹潭等景點當然更不容錯過。高山鐵路：阿里山森林鐵路為世界上著名的登山鐵路之一。全線自海拔30公尺的嘉義，一路爬升至 2,216公尺高的阿里山，全程經過49個隧道、77座橋，沿途可欣賞熱、暖、溫等不同森林帶之植物種類變化與美麗的山脈、溪谷。當火車以推進方式運轉至獨立山時，為遷就急峻的山形，則須以螺旋型環繞獨立山三周（約五公里長、兩百公尺高）而至山頂。當迴旋上山時，在車上可三度看到忽左忽右的樟腦寮車站仍在山下，然後鐵道再以8字型方式離開獨立山。而自屏遮那站到第一分道後，鐵路呈 z字型曲折前進，經過三個分道時，火車時而往前拖、時而在後推，終抵阿里山，故有「阿里山火車碰壁之稱」。民國75（1986）年，由國人自行開闢的祝山支線通車，以阿里山新站為起點，蜿延於海拔2,216－2,451公尺的高山間，經十字分道轉對高岳至祝山，此為國人自建的第一條高山鐵路，專供祝山觀日行。白木林為石猴遊憩區之奇觀，在森林大火後，矮小的植物被燒光，僅剩高大的松、杉類枯幹，這些火燒木經過風吹日曬、雨淋霜打，表皮轉白，成了醒目之景觀。安排一小時的健行覽勝，看看遊憩區內古早味的樟腦寮、筍灶與木炭窯，經由解說牌可了解其製造過程。至於聆風亭、望鄉亭與棲霞亭等涼亭，則是聆聽松濤或遠眺草嶺風光之好地點。此外，「台灣一葉蘭展示區」展示了台灣珍貴稀有野生蘭的生態史；一葉蘭以阿里山為生長區，每年二至四月開花，因花下僅長一片葉而得名。